择要讲授阿弥陀经疏钞（五）

2026-05-25 11:16:27 点击数：

【灵者灵觉。明者明显。日月虽明。不得称灵。今惟至明之中。神解不测。明不足以尽之。故曰灵明。】

“灵明洞彻”。灵，我们叫神灵，在天之灵，就是这个“灵”字，超乎人的。神灵，在天之灵，所以说超过人的智慧。这光明，当然都懂得了。太阳都有光明，但是太阳虽然有光明，我们只能说它有很大的光明，不能称它是灵明。灯也有明，它灯是无灵啊，这是无灵之物。日光、月光都是无灵之物，都不是灵。 

现在我们自性中，我们本性中所有的这个明。所以这些文字我们不要把它推成是这是研究书，这说谁的？说我们自己的。这个“明”是我们自己的明啊！这个明，光说“明”字就不够了；光说日月的这个明，它说的就不够了，它是“灵明”啊。这个灵是神灵，它是不测，神灵；不是有这不测的祸，就是说你猜想不到的。这事儿真神了，就是想不到。神妙、奇了，神奇、神妙，不是你能想象的。这个明，它的作用远远超过日月光。这样的话，光是一个“明”字就不够，所以加上一个“灵”嘛，称它是“灵明”，就说你本性的光明。 

【彻者通也。洞者彻之极也。日月虽遍。不照覆盆。是彻而未彻。今此灵明。辉天地。透金石。四维上下。曾无障碍。盖洞然之彻。靡所不彻。非对隔说通之彻。云洞彻也。】 

“彻”，洞彻，也是说的每个人的自心，你是通的，没有障碍的。一有障碍就过不去了，这是通的嘛。日月的光照到一切处，但是它有不足啊。扣个盆，覆盆就绝照。你扣个盆，盆底下那个地方就照不到了。所以日月的那个明不能透过覆盆，不能通过这个障碍，所以还不能说它是“彻”。但是我们这个灵明是什么情况呢？我们这个明怎么样呢？它可以照亮一切天地，可以透过一切金石，没有什么东西挡得住的。 

在物质世界中，也有挡不住的东西。最近的科学发现，就是我常常说这《金刚经》说的微尘，不是我们现在所看到太阳光出来的一个小亮点，说那个是微尘，那个太大了。这个微尘叫中微子，我估计这个是经上说的微尘了。这个中微子它小到什么程度？它可以穿透地球，这么大的地球挡不住它，太小了，都有空。我们不要以为一个东西是死的，都是很稀的。天空中不是有很多空？虚空中不是有很多空嘛？太阳，月亮，很多星星，星星中那一点空知道是多少万万里啊！空得很嘛。但是这个星，各个世界都安布在里头。这个木头、铁什么里头都是如此，里头都是原子。一个原子里头就是中间一个原子核，像太阳，外头电子围着绕，就是一个小天地。空！但是咱们就钻不过啦，咱们太大了，太笨啦。中微子，那地球穿过去，从这个实验室透到那个实验室出来了。这还不够透，这还是物质的。它虽然是物质，就是太小了；但是它小，就有这个作用。 

所以我们这个灵明是没有能障碍的，透一切金石，四维上下任何障碍都没有。地球咱们就觉得大得不得了，实际还是不够大。再大它也能透，是我们这个意思啊。洞然，这个东西通了，这个东西完全打通成了一个洞了，这是洞然，没有东西了。所以我们叫“灵明洞彻”，这个透彻，光明遍照，没有障碍，就是我们的心光。我们心所有的光是灵明，超过日月之明(不像日月，覆个盆就扣住了)，没有挡住的地方。这个日月之明，你要扣个盆就挡住了，那盆底下的东西就不知道了。而我们这个明是挡不住的，这个明是挡不住的。 

【湛者不染。寂者不摇。大地虽寂。不得称湛。今惟至寂之中。莹净无滓。寂不足以尽之。故曰湛寂。】 

“湛寂”，“湛”就是清，清极了。水清见底，就是这个水是湛，很清啊。“寂”是不动摇，不是随着烦恼勃然大怒，糊涂了，把自己的亲近，最忠于自己的人给杀了，后来后悔了。这事不是很多吗？这些都是动了。我们这个“湛寂”，寂是不动不摇。

寂者不动，而我们这个寂是超过大地。大地有什么动啊，很安定啊，一般说起来，当然地震是例外，一般它都很安静。这个地球始终是这样，这么大，始终没有分成两半，始终围着天在运转，它很寂，地很安定。但是地虽然是寂，不能称湛寂，因为等到那个……，佛教说是劫，劫火的时候，遭劫在数，遭劫的时候，地球全要坏，所以地球将来是要毁灭的。不过大家不要着急，离毁灭还远得很。 

耶稣教他们现在很着急，很害怕，说现在这个景象啊……。那天来了个耶稣教的，他是耶稣教信了佛，信了佛又回了耶稣教，他跑到教堂去礼拜，就跑来看看我。他说耶稣教里头认为现在火山爆发，风灾，水灾，或是种种的现象，刀兵，人心这么坏，耶稣教所谓的末日就要到了。佛教不会，佛教所谓的末日，地球是要毁，毁了之后，弥勒还要来。地球还不会毁，但是地球要遭劫，这个劫是刀兵劫。所以我们将来的遭劫是刀兵劫，人类就要灭亡。但还早得很哪，这还多少万年以后的事情。谁见谁就杀，只有先下手为强，所以一家人，一见就是先下手把他杀了，这么着，人类消灭了。只有极少数极少数躲入深山，人家找不到的地方，这几个人活下来。等到这个劫过去了，人心就跟着变了，那这太愚蠢了，这样太不好了，自己杀，太惨了，得改呀，相待要善哪。这个一天天又增长，一天天又变好，然后弥勒再来。 

弥勒再来的这个数，我的《大经解》写了，我是不太记得这些数，写在书里头了。算出来多少多少年，算到弥勒来的这个年数是有的，咱们是等不着了。弥勒当是第五个佛，我们这个地球上佛要来一千个，所以这个地球要不存在，那时间远去了，所以不要太紧张。 

现在天文学就已经证明了，这个大爆炸，原来的星球，有的是已经就要发生大爆炸了，有的是大爆炸之后刚刚又新生。就是咱们《金刚经》上的话，世界碎为微尘，爆炸，破坏了，碎成微尘了；微尘又聚为世界，天文学全证明这一点。所以我们现在说世界毁坏的劫，一个是火，一个是风，就是咱们这个核爆炸的一个是热力波，一个是压力波。热就烧。热还好办，压力波就最大了，所以风劫更难逃，所以释迦牟尼佛早知道了。热力波连须弥山都要烧毁了，咱们这个宇宙的中心。等到压力波、风劫的时候，连禅天都毁了，天界都毁了。就是大爆炸，禅天都毁了。 

“寂”，咱们地球算是寂了，挺结实的，又不动，不能称为湛寂。因为什么呢？它还要坏。等到有一天大爆炸的时候，烧得连灰都没有，这高温哪。核能，整个宇宙的核爆炸，你想想，那比原子弹要厉害多少？连天界都不能逃。所以大地虽然叫作寂，不能称为湛寂。咱们自性“至寂”，登峰造极的寂，一点儿没有渣子，所以这个寂我们说它是湛寂。我们这个心之安定，之寂，远远超过大地，一点渣子都没有，清净极了，像溪流，清净见底的水，不是黄河的水，所以湛寂啊。 

一九九一年十二月二十三日 

于北京莲舍