无量寿经 大教缘起（八）

2026-05-25 10:44:44 点击数：

【阿难当知，如来正觉，其智难量，无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？】

底下又给个阿难巩固，说你要知道佛的智慧，也就让重视佛所说的法，所以这个序内容很全面。佛告诉你是这个情况，还要巩固阿难的信心，就把佛是个什么情况，让阿难了解。你要知道，一个，佛就是为了这样一个心来的，要给众生之利。还要知道，“如来正觉”，如来无上正等正觉，这佛的智慧是没有法子测量的。无法用什么什么现代近代的什么方法，能够可以测到一百几十亿光年以外的星球，但要测佛的智慧是测不到的。“难量”，没法子衡量的。

“无有障碍。”佛的智慧，在任何地方都是通达明了，没有什么东西能阻止，能作为障碍。比方镜子上头有点脏，那就是障碍，这个地方就照不清楚了。佛的智慧都是明澈的，都是清清楚楚的，一切了知，没有障碍。说一个情况，佛的智慧是什么情况呢？底下就《华严》的境界出来了，不可思议的境界，把时间就打破了。

“能于念顷，住无量亿劫。”一念就是一念的功夫，心中动一念，起一个思想，那不就是一会儿的功夫？在这一念的时间，这一个时间之内，能怎么样呢？他就是过了无量的无量的很多亿的那样的劫。劫就是长时，很长的时间，也没法说数字，数字表达不了。多少个万，万个万，亿个亿，表达不了，不是数目能表达的。一个譬喻，就是几十里的大石头，天人穿着天上的天衣，轻纱，来了，在石头上蹭了一下，多少年下来一次，等这块石头磨光了，一劫。你想想多少时间？长，就是到了多少亿劫；短，就是这一刹那。世尊能把长劫缩短为一刹那，能把一刹那延展为无量劫。

所以现在的科学家比较有很好的现象，譬如爱因斯坦以后的科学，这些问题有很大的突破。要还都是牛顿，那就圆融不了了，佛学和科学彼此是矛盾的。但是爱因斯坦以后，我们就觉得是很高兴的事情，现在佛教界还没重视到这个问题，科学界倒重视到了。他们很惊讶说：“我们现在刚刚碰到的问题，几千年之前佛都解决了。”现在第一流的科学家在那儿研究佛教，他们想从中找一点启发，怎么去进行研究。有的就是为了有些科学的结果没法理解，那么来从佛法里头找一点理解。

现在科学家已经都认识到，这一点是共通的，已经知道了，空间、时间、物质是人类的错觉。所以现在佛经好讲了，就用科学就可以讲。“色即是空，空即是色”，色就是物质；空嘛，物质的那一面，精神。色就是空，空就是色。在最新的试验里头，一个封闭的东西，有的极小的物质，就忽然间没有了，空了；本来空无所有的，忽然间物质来了。所以现在“色即是空，空即是色”，科学家是这么说。你一定还认为有一个物质，心想“你说是空，你说的空不是空啊！”就是空。那“桌子怎么不是空啊？”它不过就是……。

这无线电波，你看电视的时候，你想想这个问题。旋钮一按，巴黎，再一换，东京，巴黎和东京不就都在这儿吗？就你旋钮一按。当时你没有转换，要等一等，停五分钟。现在按下去，这一个频道来了，香港，台湾，北京，这都是无线电波，都在你收的电视机里面，不需要再去下请帖把它请来，都在这儿，谁也不排挤谁。你说它是有，是没有？没有嘛，怎么一按什么都来了，足球比赛踢进几球了，跟实际一样。你说它是有，在哪儿呢？哪有球门，哪有球，哪有人，哪儿呢？什么东西？你把电视机一拿，找这些图像给我看看，没有。

所以这一切有二重性，一是波动性，物质本身都是这种波动的性质；再一个颗粒性，再早一点还有这种解释，认为有一颗一颗极小的东西。不对，错误了。就是能量的集中，在空间这个能量比较集中了，好像是个颗粒。所以一切物质只不过就是波动和能量，没有什么叫物质。打个最粗浅的比方，你们晚上回到旅馆，就在旅馆里头，晚上你点一支香，你拿香去转，就看见一个光的圈。这个光的圈是有，是没有？你亲眼见，怎么说没有？拿光圈来，拿不出来。为什么没有能现出来？动相，一个东西在那儿动，这一切都是动相。咱们的心老在动，所以就出现了大地、山河、世界、男女老少。

所以科学这个发明就说，时间、空间、物质是错觉，我们佛法的语言是皆由于妄想。他说“错觉”，我们说“妄想”。这就好像一个名词，翻译的人不同。“错”跟“妄”是同意思的，“觉”和“想”又是同意思的。“我觉得”，还不是心里的事吗？我是这么想。他说“错觉”，我们说“妄想”；他说是“错”，我说是“妄”。所以时间、空间，这就打破空间、时间了。时间一定有长有短，那就是在错觉之中。事实上我们就是在错觉里头。有很多人就是因为我们这个错觉，去批判、去分析你佛教的对不对，我能同意的就是对。事实上，你现在整个是在错觉里头，应该用佛教的道理来批你自己，不是用你这个去批佛教，这就正确了。

佛就告诉阿难，佛的智慧是怎么样。多少劫和刹那这是平等的了，所以等于用这一会儿的功夫，就能安住多少多少劫。在咱们这部经里头，这种例子很多。所以在我的注解里头列了十玄，十种玄，玄妙不可思议的。而十玄正是《华严》中的特点，所以我们这个经就是《华严》的十玄。《华严念佛三昧》也就是如此，正如我们这个念佛。《华严》都公认是佛教最高的，不是一个愚夫愚妇的法。佛的国是怎么样呢，过了这么多劫？有的身跟诸根过了时间就变老变坏，可是（佛的国）无量劫都没有变化，为什么佛能这样呢？

一九九一年十二月二十二日

于北京莲舍